Новооткрит документ опровергава Тюрингския плащ като автентичен

Новооткрит документ предоставя значителни доказателства, че Тюрингският плащ, дълго време смятан за погребалната кърпа на Исус Христос, всъщност е „клерикален измама“. Това откритие, описано в ново проучване, предлага най-старото и убедително доказателство за фалшивостта на реликвата.

Историческо значение на откритията

Тюрингският плащ е едно от най-ценените древни артефакти, което привлича множество туристи в италианския град Турин. Въпреки това, катедралата Свети Йоан Кръстител в Турин показва плаща само по специални поводи. Кърпата, известна още като Свещения плащ, носи неясен образ на гол мъж, който вярващите почитат като изображение на Исус след разпятието.

От появата на плаща през 1354 г., неговата автентичност е поставена под съмнение, а властите на Ватикана многократно променят мнението си относно истинността му. През годините, допълнителни изследвания предоставят нови доказателства, че той може да не е автентичен.

Сега, новооткрит средновековен документ добавя още доказателства за фалшивостта на плаща. Публикуван в Journal of Medieval History, откритията разкриват най-ранното познато писмено доказателство, отхвърлящо реликвата.

Откритията на Никола Оресме

Документът, датиращ от 14-ти век, предоставя едно от най-старите отхвърляния на известната 14-футова кърпа. Най-старото познато преди това сведение е писмо, написано през 1389 г. от епископа на Троа, Пиер д’Арсис, който също осъжда плаща като измама.

Новият документ разкрива, че уважаваният френски теолог Никола Оресме (1325-1382) описва кърпата като „ясно“ и „очевидно“ фалшификат, резултат от измами от „клирици“ през средата на 12-ти век. Оресме пише: „Не ми е необходимо да вярвам на никого, който твърди ‘Някой направи такъв чудо за мен’, защото много клирици така измамват другите, за да извлекат дарения за църквите си.“

Той добавя, че „това е ясно за църква в Шампан, където се твърди, че е имало плащ на Господ Исус Христос, и за почти безкрайния брой, които са подправили такива неща и други.“

Оресме, който по-късно става епископ на Лизьо, Франция, е важна религиозна фигура в Средновековието, известен с рационалните си обяснения на т.нар. чудеса. „Това, което прави писането на Оресме уникално, е опитът му да предостави рационални обяснения за необясними явления, вместо да ги интерпретира като божествени или демонични,“ коментира д-р Николас Сарзод, историк от Университет Католик в Лувен, Белгия, и водещ автор на новото проучване.

Д-р Сарзод добавя, че „тази сега противоречива реликва е била предмет на полемика между поддръжниците и противниците на нейния култ в продължение на векове. Откритото доказателство предлага значително отхвърляне на плаща и дава необичайно детайлен отчет за клерикалната измама.“